问题入口 · 比较与结构测试
一个思想即使说“最高概念也要放下”，是否仍可能保留一个必须“看见真相”的人？
直接回答
“最高概念可以放下”与“正确认出根本不再是成立条件”是两项不同检验。《在》第八章说在不待认，第二十一章又说名可止。讨论其他思想时必须独立查核原典；在生自身也不能因作者宣称就免于结构测试。
进一步解释
能把“空”“道”或“在”等最高概念撤回，只说明没有把一个名字绝对化；仍须单独测试是否要求一个人最后正确知道、证得或认出根本。《在》把认出放在已发生之中，书的论证本身也要接受同样审查。
核心概念
认知中介删除测试 生即生
第一手来源
《在》第 8、21 章
不能推出
不得把任何思想预先判定优劣；是否保留认知中介须依据其完整终局结构。
相关问题
如果一个思想最后仍需要一个“正确认识真相的人”，它真的消除了主体吗？意识必须有一个“观察者”吗？真理一定要被“正确认识”，才成立吗？如果连最高概念和观察者都撤掉，最后还剩什么？“无我”“非二元”和“没有最终观察者”是一回事吗？一个哲学说自己已经抵达“终极”，我们怎样判断它真的没有留下最后的固定点？
相关问法
放下最高概念后还会留下觉知者吗？一个思想最后是否还需要证悟者？谁在认识真理？
这些是同一语义域的自然问法，用于检索与理解；页面不重复堆砌内容。