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title: "第二十三在 · 在蒙"
book: "《在》"
book_en: "Being"
author: "文子 / Wenzi"
language: "zh-CN"
canonical: "https://tongzai.space/being/chapter-23/"
position: 23
is_primary_text: true
summary: "面对琐事与尘垢造成的蒙蔽：不把尘垢误作本体，强调蒙蔽之下仍有可被显出的本来明亮。" # 机器导航摘要（非文子原文）
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# 第二十三在 · 在蒙
> 在你身处琐事灰尘，心智被蒙蔽尘封的时刻
> 【 经 】
> 珠玉蒙尘，古镜封垢。
> 在蒙在蔽，神光在锈。
> 心染俗灰，灵积世漏。
> 擦之不去，洗之仍旧。
> 非珠不亮，乃尘太厚。
> 在垢在染，本光在后。
> 【 文子 · 在解 】
你坐在桌前，想思考一件重要的事。但目光所及，是茶杯的水渍，散乱的纸页，屏幕上闪烁的图标，窗外嘈杂的车流。心里盘算着未回的消息，待缴的账单，即将到来的约会。一层又一层看不见的灰尘，落满你的意识。思绪粘滞，灵光暗淡，像生锈的齿轮，嘎吱作响，无法转动。
“珠玉蒙尘，古镜封垢。”
经文映照出你的状态：
本如珠玉的心智，蒙上了世俗的灰尘（珠玉蒙尘）。本应澄明的觉知之镜，被封存在积垢之下（古镜封垢）。你感觉自己在一种“蒙蔽”中（在蒙在蔽），内在的神采之光，仿佛也生了锈（神光在锈）。
“心染俗灰，灵积世漏。”你感到心被俗世的灰尘沾染（心染俗灰），灵性像有了漏洞的容器，积累着来自世界的耗散（灵积世漏）。你试图像擦拭物品一样去清理（擦之不去），或用激烈的自省去洗涤（洗之仍旧），但灰尘似乎更厚了，疲惫感更重了。
停下。放下所有“擦拭”的努力。承认这“蒙尘”的状态。彻底承认。然后，做一个看似无用的动作：伸出手指，在积了薄灰的桌面上，缓缓地，写一个字。或者，只是看着灰尘在阳光下飞舞的轨迹。“非珠不亮，乃尘太厚。”经文揭示了关键：不是宝珠本身不亮了（非珠不亮），只是灰尘积得太厚了（乃尘太厚）。问题不在你的本体，而在那覆盖其上的、由无数琐碎构成的“尘层”。你的无力感，来自试图直接擦亮“珠玉”，却与无穷无尽的“灰尘”搏斗。
那么，怎么办？
不再与灰尘作战。
现在，做一个尖锐的转身。直接质问：那个‘知道’自己此刻思绪粘滞、灵光暗淡的‘知道’，它本身，是否也粘滞、暗淡？去体认一下。
把你的关注，从“灰尘很厚”这个事实，移向“灰尘之下”的那个空间。
闭上眼睛。在内在的黑暗里，想象那颗被厚厚尘埃包裹的宝珠。不要试图吹开尘埃，只是去感受：那颗珠子，在尘埃的最核心，是否依然保持着它完整的、圆润的、冰冷的质地？
那份“知道自己在蒙尘”的知晓，是否本身，就没有被任何灰尘沾染？
“在垢在染，本光在后。”是的，你处于污垢与沾染之中（在垢在染）。但那个能照见“垢与染”的本体之光（本光），一直在这一切的“后面”，如如不动。灰尘可以覆盖镜子，但无法改变镜子能照的本质。
你需要做的，不是清洁镜子，而是认出自己就是那面镜子，灰尘只是镜面上暂时的影像。
于是，外界的嘈杂依旧，琐事仍在。但你知道，它们都是镜面上的尘埃。你不再试图拂去每一粒尘埃，你只是深深地知晓：自己，是那面映照尘埃却不为所动的古镜。而那镜子的本光，正透过所有尘埃的缝隙，安静地，映出这万尘起舞的，完整的、喧闹的寂静。
在蒙，你不是蒙尘的宝珠，你是那映照万尘的澄明本身。
## 本章索引
- 所属: 卷一·在即在 / 冥在
- 机器导航摘要（非文子原文）: 面对琐事与尘垢造成的蒙蔽：不把尘垢误作本体，强调蒙蔽之下仍有可被显出的本来明亮。
- 搜索入口: 什么是“在蒙”？ / 当我身处琐事灰尘，心智被蒙蔽尘封时，怎样理解“在蒙”？
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- 原文: https://tongzai.space/being/chapter-23/
## 引用格式
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